En cierto punto todo se trata de una “fe ciega” al esfuerzo de molécula por molécula.
Sin embargo, la ceguera no imparte de la no observación, más bien de la confianza que uno puede tener de su propia acción. Entonces el conflicto es el siguiente:
Existe una crisis de “representatividad” que atraviesa el país entero. Lo que emerge, busca eludir las dinámicas binarias que llegaron a los sucesos de la actualidad, buscando el camino de una posición terciaria. Lo tercero como lo inesperado, lo que encauza el descubrimiento a través de confianza personal y colectiva que se tiene ante determinadas decisiones que organizan a la comunidad. Entonces, entendiendo el entramado complejo en el que está inmersa toda la organización comunitaria, vivimos en una constante idas y venidas al devenir de todo lo que sucede. Hay puntos donde podemos interferir y adaptar las cosas a lo que mejor nos parece, y hay otras que se nos escapa. Sin embargo, la asunción de lo que se escapa no quita el deseo de que eso mantenga en marcha a todo sujeto activo en su realidad.
La lógica binaria planteada aquí no es la de izquierda o derecha, sino más bien un recorte singular puesta en escena del peronismo y la izquierda. Estos agentes que participan en una política asamblearia, conviven y actúan en conjunto articulando dentro de sus diversos barrios. Aun así, la historia muestra (y algunos sucesos en el presente) que cuando el panorama se sitúa electoralista, no quedan más que 2 posibilidades, 2 bandos y una inevitable escisión del trabajo producido. Ante esta lógica es que la propuesta busca estar a la altura de la complejidad del conflicto. La idea sería poder llegar a un acuerdo (a su vez que una capacitación de lo que conlleva), la adaptación a la posición electoralista, pero presentando candidatos no pertenecientes a un partido más que únicamente sea miembro dentro de su asamblea. Sin embargo, aquí ocurre una especie de falsa paradoja en la que cae una postura horizontalista; ¿Cómo mantiene la horizontalidad si identifican referentes o candidatos?
Hay 2 cosas importantes a remarcar:
El conflicto es inherente a cualquier contexto político. El conflicto es movimiento, es aquello que la termodinámica la denomina como entropía. Sin embargo, aunque no exista una fórmula que ordene el todo en el que vivimos, digamos que somos seres capaces de poder llevar a cabo lo más semejante a eso. Entonces, aceptando aquello, la disposición organizativa es crucial y parte de nuestras vidas asi como lo es un trabajo.
Lo segundo es que, aunque en este mecanismo se intente mantener y conservar la horizontalidad, vivimos en una democracia que no utiliza aquella lógica, y para inferir hay que saber que juego se está jugando hoy y cuáles son sus reglas. Principalmente para evitar la mayor cantidad de muertes posibles, seguir la vía de la diplomacia y la altura política. Esto no significa que del otro lado no exista la violencia y la parte más oscura del ser humano.
Entonces, ¿es posible que podamos levantar nuevas figuras?
Tambien quizás resignificar lo que por figura llamamos. No olvidarse tambien que las personas con bagaje edad y experiencia puede compartir muchas cosas, regar semillas con las que en conjunto se construyen cosas maravillosas. Tener nuestra categoría de expertos, aquellas personas que saben transmitir un mensaje, y no solo desde el intelecto sino desde el lado del corazón. La acción desde el corazón es la única guía que tenemos. Con esto me refiero a que no sirve depositar la carga en una/unas personas, sino más bien ser parte de la creación colectiva, aportando cada granito de arena, cada parte del accionar comunitario que sigue su convicción de que el camino es ese. Sembrar el impulso de la maquina deseante (Deleuze y Guattari)
¿Cuáles son los criterios para elegir estas personas que puedan candidatearse?
Hoy las figuras políticas no son más que rostros que poco trabajan y solo twittean o aparecen hablando en televisión. Por ende, la estrategia; Poner personas no tanto por su experiencia/carrera política/edad sino por su sensibilidad ante la exposición pública y la claridad de transmitir un mensaje en representación del mensaje colectivo dentro del campo mediático. Sin embargo, para no caer en las lógicas que endiosan a un sujeto, aquel rol se puede plantear rotativo, aquel sujeto político que emerge ante un acontecimiento. La perspectiva planteada aquí es situacional. Estar a la altura de la subjetividad de la época, dejando lo individual a un lado para permitir el florecer de la singularidad, acorde al contexto donde el conflicto ocurre.
¿Qué hacer? ¿Hasta dónde llegar?
La trama sucede de manera constante, donde lo inabarcable se vuelca en estructuras que intentan materializar un sentido. ¿Qué es el sentido? Si desde lo que sucede el sentido se desvanece, cambia su ritmo, por momentos se apacigua otras estalla.
La organización
Para no perder el hilo, es importante la organización transdisciplinaria al momento de accionar en comunidad. La articulación también es a través de las tecnologías con las que la oposición intenta des-subjetivizar al ser humano. Esto mismo, es un escrito en una computadora, entonces usar estas herramientas, tal como también si fuese necesario, el celular, programas, medios de comunicación, en donde el ip lo controlemos, aprendamos a usar e litio y los cables, generemos nuestros recursos de manera autónoma. De ese modo, armarnos con las armas de hoy en día, que no son las mismas de ayer. Sin embargo, esta el factor no menor y muy preocupante, de no poder anticipar el ritmo con el que especularían con tirarnos bombas y ya en todo nuestro territorio. Posee el control de esa tecnología y manejo de los recursos para llevar eso a cabo. Entonces hasta llegar a ese punto vamos a tener que pasar por un proceso, donde las disciplinas accionen, respondiendo solo al llamado de la comunidad, planteando un nuevo paradigma de palabras, analizar los sistemas complejos de cada territorio y adaptarlo a la población.
Definir quienes son la comunidad:
Aquí también es importante hablar que en la población cada persona tiene roles. Hay personas, como quizá las que nos reunimos aquí, y en cierto punto, estamos siendo participes de toda esta organización. Estos roles no desde un sentido imperativo y reducido de la acción de una tarea, sino mas bien, el rol que adquiere uno/a como sujeto activo en su realidad. De este modo brindar la oferta a un intercambio de conocimientos de manera dinámica que dialectiza con el saber de los roles asignados y el sujeto, permitiendo expandir el horizonte de sus capacidades y sus deseos.
Finalmente es eso, la complejidad tambien está en que todos queremos también vivir nuestra vida singular, y saber que hay dos sectores, el colectivo y el particular. Mantener el equilibrio, eso es la cuestión de vivir en la mayor armonía posible en esta vida. El saber hacer dentro del desorden subyace de modo que apacigua la perturbación y encuentra un período ilusorio en donde lo que molesta logra parecer equilibrado con la cadencia que guía la vida. Sin embargo, ser consecuentes y saber que somos responsables en este momento histórico, en dejar de lado nuestros deseos personales un poco y vivir para que las generaciones venideras también puedan vivir mejor, mejor del mundo que encontramos. Entonces, si, quizás, estaría bueno pautar un nivel de actividad, y compromiso, hasta una determinada edad. Como decir, una jubilación de un estilo de militancia. La actividad, la acción comunitaria hecha. Ese tiempo invertido en la militancia, ya la conocemos, su nombre es el trabajo. Todo trabajo exige un tiempo determinado de tu día/días en donde contribuís para vos sacar un provecho de eso. Entonces, el conflicto se armó cuando personas no estuvieron de acuerdo con trabajar y contribuir. Podría decirse; se tomó la jubilación antes de tiempo, no coordino el pacto de dar parte de su día a lo colectivo para así poder consumir todo lo de alrededor. De hecho, hoy en día casi no sería necesario muchísimos trabajos y nuestras conversaciones en torno a la mejora en la calidad de vida sería otra.
Lo principal es:
Sacar y pedir por el tratamiento de leyes; de esta forma militar esas leyes, pedirlas de esa forma en este sistema democrático, presionar de todos lados para que sucedan esas leyes tal cual fueron redactadas.
Surgen las preguntas:
¿QUÉ ES LA DEMOCRACIA? :
¿Qué está en juego?
¿Cómo?
Disponer de los fondos de la SIDE y de los gobernadores de las provincias (ajustar los salarios de los diputados/senadores y utilizarlos para alguna finalidad.
Inversión en industria argentina -> Regulación sistematizada del manejo económico destinado al crecimiento industrial argentino -> estatización de empresas. (Ley Ampara)
En cierto punto todo se trata de una “fe ciega” al esfuerzo de molécula por molécula.
Sin embargo, la ceguera no imparte de la no observación, más bien de la confianza que uno puede tener de su propia acción. Entonces el conflicto es el siguiente:
Existe una crisis de “representatividad” que atraviesa el país entero. Lo que emerge, busca eludir las dinámicas binarias que llegaron a los sucesos de la actualidad, buscando el camino de una posición terciaria. Lo tercero como lo inesperado, lo que encauza el descubrimiento a través de confianza personal y colectiva que se tiene ante determinadas decisiones que organizan a la comunidad. Entonces, entendiendo el entramado complejo en el que está inmersa toda la organización comunitaria, vivimos en una constante idas y venidas al devenir de todo lo que sucede. Hay puntos donde podemos interferir y adaptar las cosas a lo que mejor nos parece, y hay otras que se nos escapa. Sin embargo, la asunción de lo que se escapa no quita el deseo de que eso mantenga en marcha a todo sujeto activo en su realidad.
La lógica binaria planteada aquí no es la de izquierda o derecha, sino más bien un recorte singular puesta en escena del peronismo y la izquierda. Estos agentes que participan en una política asamblearia, conviven y actúan en conjunto articulando dentro de sus diversos barrios. Aun así, la historia muestra (y algunos sucesos en el presente) que cuando el panorama se sitúa electoralista, no quedan más que 2 posibilidades, 2 bandos y una inevitable escisión del trabajo producido. Ante esta lógica es que la propuesta busca estar a la altura de la complejidad del conflicto. La idea sería poder llegar a un acuerdo (a su vez que una capacitación de lo que conlleva), la adaptación a la posición electoralista, pero presentando candidatos no pertenecientes a un partido más que únicamente sea miembro dentro de su asamblea. Sin embargo, aquí ocurre una especie de falsa paradoja en la que cae una postura horizontalista; ¿Cómo mantiene la horizontalidad si identifican referentes o candidatos?
Hay 2 cosas importantes a remarcar:
El conflicto es inherente a cualquier contexto político. El conflicto es movimiento, es aquello que la termodinámica la denomina como entropía. Sin embargo, aunque no exista una fórmula que ordene el todo en el que vivimos, digamos que somos seres capaces de poder llevar a cabo lo más semejante a eso. Entonces, aceptando aquello, la disposición organizativa es crucial y parte de nuestras vidas asi como lo es un trabajo.
Lo segundo es que, aunque en este mecanismo se intente mantener y conservar la horizontalidad, vivimos en una democracia que no utiliza aquella lógica, y para inferir hay que saber que juego se está jugando hoy y cuáles son sus reglas. Principalmente para evitar la mayor cantidad de muertes posibles, seguir la vía de la diplomacia y la altura política. Esto no significa que del otro lado no exista la violencia y la parte más oscura del ser humano.
Entonces, ¿es posible que podamos levantar nuevas figuras?
Tambien quizás resignificar lo que por figura llamamos. No olvidarse tambien que las personas con bagaje edad y experiencia puede compartir muchas cosas, regar semillas con las que en conjunto se construyen cosas maravillosas. Tener nuestra categoría de expertos, aquellas personas que saben transmitir un mensaje, y no solo desde el intelecto sino desde el lado del corazón. La acción desde el corazón es la única guía que tenemos. Con esto me refiero a que no sirve depositar la carga en una/unas personas, sino más bien ser parte de la creación colectiva, aportando cada granito de arena, cada parte del accionar comunitario que sigue su convicción de que el camino es ese. Sembrar el impulso de la maquina deseante (Deleuze y Guattari)
¿Cuáles son los criterios para elegir estas personas que puedan candidatearse?
Hoy las figuras políticas no son más que rostros que poco trabajan y solo twittean o aparecen hablando en televisión. Por ende, la estrategia; Poner personas no tanto por su experiencia/carrera política/edad sino por su sensibilidad ante la exposición pública y la claridad de transmitir un mensaje en representación del mensaje colectivo dentro del campo mediático. Sin embargo, para no caer en las lógicas que endiosan a un sujeto, aquel rol se puede plantear rotativo, aquel sujeto político que emerge ante un acontecimiento. La perspectiva planteada aquí es situacional. Estar a la altura de la subjetividad de la época, dejando lo individual a un lado para permitir el florecer de la singularidad, acorde al contexto donde el conflicto ocurre.
¿Qué hacer? ¿Hasta dónde llegar?
La trama sucede de manera constante, donde lo inabarcable se vuelca en estructuras que intentan materializar un sentido. ¿Qué es el sentido? Si desde lo que sucede el sentido se desvanece, cambia su ritmo, por momentos se apacigua otras estalla.
La organización
Para no perder el hilo, es importante la organización transdisciplinaria al momento de accionar en comunidad. La articulación también es a través de las tecnologías con las que la oposición intenta des-subjetivizar al ser humano. Esto mismo, es un escrito en una computadora, entonces usar estas herramientas, tal como también si fuese necesario, el celular, programas, medios de comunicación, en donde el ip lo controlemos, aprendamos a usar e litio y los cables, generemos nuestros recursos de manera autónoma. De ese modo, armarnos con las armas de hoy en día, que no son las mismas de ayer. Sin embargo, esta el factor no menor y muy preocupante, de no poder anticipar el ritmo con el que especularían con tirarnos bombas y ya en todo nuestro territorio. Posee el control de esa tecnología y manejo de los recursos para llevar eso a cabo. Entonces hasta llegar a ese punto vamos a tener que pasar por un proceso, donde las disciplinas accionen, respondiendo solo al llamado de la comunidad, planteando un nuevo paradigma de palabras, analizar los sistemas complejos de cada territorio y adaptarlo a la población.
Definir quienes son la comunidad:
Aquí también es importante hablar que en la población cada persona tiene roles. Hay personas, como quizá las que nos reunimos aquí, y en cierto punto, estamos siendo participes de toda esta organización. Estos roles no desde un sentido imperativo y reducido de la acción de una tarea, sino mas bien, el rol que adquiere uno/a como sujeto activo en su realidad. De este modo brindar la oferta a un intercambio de conocimientos de manera dinámica que dialectiza con el saber de los roles asignados y el sujeto, permitiendo expandir el horizonte de sus capacidades y sus deseos.
Finalmente es eso, la complejidad tambien está en que todos queremos también vivir nuestra vida singular, y saber que hay dos sectores, el colectivo y el particular. Mantener el equilibrio, eso es la cuestión de vivir en la mayor armonía posible en esta vida. El saber hacer dentro del desorden subyace de modo que apacigua la perturbación y encuentra un período ilusorio en donde lo que molesta logra parecer equilibrado con la cadencia que guía la vida. Sin embargo, ser consecuentes y saber que somos responsables en este momento histórico, en dejar de lado nuestros deseos personales un poco y vivir para que las generaciones venideras también puedan vivir mejor, mejor del mundo que encontramos. Entonces, si, quizás, estaría bueno pautar un nivel de actividad, y compromiso, hasta una determinada edad. Como decir, una jubilación de un estilo de militancia. La actividad, la acción comunitaria hecha. Ese tiempo invertido en la militancia, ya la conocemos, su nombre es el trabajo. Todo trabajo exige un tiempo determinado de tu día/días en donde contribuís para vos sacar un provecho de eso. Entonces, el conflicto se armó cuando personas no estuvieron de acuerdo con trabajar y contribuir. Podría decirse; se tomó la jubilación antes de tiempo, no coordino el pacto de dar parte de su día a lo colectivo para así poder consumir todo lo de alrededor. De hecho, hoy en día casi no sería necesario muchísimos trabajos y nuestras conversaciones en torno a la mejora en la calidad de vida sería otra.
Lo principal es:
Sacar y pedir por el tratamiento de leyes; de esta forma militar esas leyes, pedirlas de esa forma en este sistema democrático, presionar de todos lados para que sucedan esas leyes tal cual fueron redactadas.
Surgen las preguntas:
¿QUÉ ES LA DEMOCRACIA? :
¿Qué está en juego?
¿Cómo?
Disponer de los fondos de la SIDE y de los gobernadores de las provincias (ajustar los salarios de los diputados/senadores y utilizarlos para alguna finalidad.
Inversión en industria argentina -> Regulación sistematizada del manejo económico destinado al crecimiento industrial argentino -> estatización de empresas. (Ley Ampara)
En Psicología, la crisis brutal de la Universidad Pública se manifiesta, entre otras formas, bajo una progresiva y nefasta aplicación del sistema de cupos para diversas materias y prácticas, en especial aquellas que no resultan del agrado y la complacencia del poder de turno. Es así que, hace años y básicamente cuatrimestre tras cuatrimestre, se cierran comisiones de asignaturas, en especial optativas, o se impide la continuidad de prácticas profesionales
Incluso en medio del conflicto, hay algo que no se suspende: el encuentro, la transmisión, la memoria como práctica activa. No es menor. Queremos marcar nuestra preocupación por lo que viene ocurriendo en el área comunitaria: la desaparición de instancias de producción colectiva no es un dato menor, sino una definición que impacta directamente en nuestra formación, en los modos de construir saber y en el lazo con los territorios. Insistimos en la urgencia del cumplimiento efectivo de la Ley de Financiamiento Universitario, no sólo en lo que respecta a la recomposición del salario docente, también el no docente y el...
Sujetos activos se propone como un movimiento estudiantil independiente. Dicho movimiento es entendido como un proceso dinámico, sin intención de acoplarse a una doctrina fija. Nuestro objetivo es poder invitar a participar a estudiantes agrupados e independientes, a través de distintos campos de interés. Por un lado invitamos a formar parte de la deconstrucción discursiva necesaria para unificar posiciones e ideas.
